Dysgwch beth a ddywedir rhwng y ddwy ymlediad mewn gweddi

hoda
2020-09-29T13:38:52+02:00
Duas
hodaWedi'i wirio gan: Mostafa ShaabanGorffennaf 1, 2020Diweddariad diwethaf: 3 blynedd yn ôl

Ymbil rhwng y ddau ymlediad
Yr hyn a ddywedir rhwng y ddwy ymlediad

Stop-addoliad yw addoliad yn y gyfraith Islamaidd, hynny yw, fel yr adroddwyd ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), a gweddi yw piler mwyaf Islam, ac mae ganddi set o bileri rhaid glynu wrth hynny er mwyn derbyn gweddi, a'r Sunnahs nad yw ei gadael yn annilysu'r weddi ond yn lleihau ei gwobr, ac o'r Sunnahs o weddi Mae'n eistedd rhwng y ddau ymddaliad ac yn dweud coffa'r Prophwyd (bydded i Dduw bendithiwch ef a chaniattâ iddo dangnefedd), a hyn a eglurwn yn yr ysgrif ganlynol.

Beth sy'n cael ei ddweud rhwng y ddwy ymlediad?

Rhaid i bob Mwslim wybod a dysgu’r pileri a’r Sunnahs gweddi, a dysgu camgymeriadau gweddi er mwyn eu hosgoi er mwyn perfformio’r weddi i’r eithaf er mwyn plesio Duw (swt) Abu Hurairah (boed i Dduw fod yn falch gydag ef) : " Yna cyfod, nes y byddoch gartrefol yn eistedd."

Yr hyn a olygir yw cyfodi oddi wrth y Prophwyd, a dyma dystiolaeth y dylech eistedd rhwng y ddwy puteindra, a Sunnah yw i'r addolwr erfyn yn ystod yr eisteddiad hwn, ac y mae llawer o ymbiliadau oddi wrth y Prophwyd (bydded i Dduw ei fendithio a chaniatau). heddwch iddo) a grybwyllwyd yn y mater hwn, gan gynnwys:

  • “Arglwydd maddeu i mi, Arglwydd maddau i mi” a adroddwyd gan Al-Nasai ac Ibn Majah.
  • “O Allah, maddau i mi, trugarha wrthyf, iachâ fi, tywys fi, a darpara ar fy nghyfer.” Dywed Abu Dawud.
  • O ran yr hyn a adroddwyd gan Al-Tirmidhi, dywedodd: “a gorfodi fi” yn lle “a iacháu fi.”

Ymbil rhwng y ddau ymlediad

  • Un o'r amodau ar gyfer derbyn y weddi yw sicrhau llonyddwch yn ei cholofnau a rhwng y colofnau hefyd, gan fod llonyddwch yn un o bileri gweddi, ac oddi yma un o'r amodau ar gyfer derbyn yr ymbil rhwng y ddau ymlediad yw cymedroli trwy eistedd. yn y modd a grybwyllir gan y Cenadwr (bydded i Dduw ei fendithio, a chaniattâ iddo dangnefedd), a dywedyd un o'r deisyfiadau a grybwyllir gan y Prophwyd Sanctaidd Yna ymbil am yr hyn sydd yn ein rhyngu bodd, a gofynnwn i Dduw am y goreu o'r ddau gartref i ni ac am y rhai yr ydym yn eu caru.
  • Mae llawer o Fwslimiaid yn cefnu ar rai o'r Sunnahs naill ai oherwydd eu bod yn anwybodus ohonynt neu oherwydd eu bod yn ymgolli ym mhryderon ac anawsterau bywyd a'u diddordeb mewn gwaith. nid yw llawer o Fwslimiaid yn ei wybod.
  • Chwi a gewch rai Mwslemiaid yn myned i mewn i'r weddi, ond â chalon brysur, yn clicio yn ymgrymu ac yn puteinio, ond yr hyn sydd yn orfodol arno mewn gweddi yw cwblhau ei ymgrymu a phuteindra. yr oedd hyd yn oed eistedd tan gysur, a dywedyd yr ymbil uchod gyda pharch a phresenoldeb y galon, wedi ei adael.
  • Os bydd Mwslim yn gorffen sefyll ar ei draed, meddai’r takbir, ac yna’n eistedd yn gysurlon, yna Sunnah yw erfyn: “Arglwydd maddeu i mi, Arglwydd maddeu i mi, Arglwydd maddau i mi.” Ac os yw eisiau rhywbeth mwy, yna does dim byd o'i le gyda hyny, ond y mae yn rhaid iddo weddio llawer, gan ofyn am faddeuant.

Y saith erfyniad rhwng y ddwy ymlediad

Yn atgoffa Mwslim i ymbil rhwng y ddau ymlediad mae Sunnah profedig o’r Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) Ymhlith y hadithau sy’n esbonio sut mae’r eisteddiad hwn a’r hyn a ddywedir ynddo, yr oedd ar awdurdod Ibn Abbas (bydded bodlon Duw ar y ddau ohonynt) fod Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer dweud Rhwng y ddwy puteindra: “O Dduw, maddeu wrthyf, trugarha wrthyf, grym fi, tywys fi , a darparwch ar fy nghyfer.” Wedi'i hadrodd gan Al-Tirmidhi a'i ddilysu gan Al-Albani.

Mae gan yr hadith hwn nifer o adroddiadau eraill, rhai ohonynt ar goll neu wedi'u hychwanegu, a chyfanswm y hadithau a draethwyd am sut mae'r ymbil hwn, saith gair: (O Dduw, maddeu wrthyf, trugarha wrthyf, grym fi, tywys fi , iachâ fi, a chyfod fi ) .

Dywedodd Imam al-Nawawi ei fod yn fater o ofal ac er mwyn i Fwslim fod yn awyddus i daro’r Sunnah trwy gyfuno gwahanol adroddiadau’r hadith hwn trwy ei gasgliad o’r saith gair y soniwyd amdanynt yn hadithau bonheddig y Proffwyd. .

Beth yw'r dyfarniad ar ymbil rhwng y ddau ymlediad?

Ymbil rhwng y ddau ymlediad
Dyfarniad ar ymbil rhwng y ddwy ymlediad
  • Mae’r dyfarniadau cyfreithiol yn ein gwir grefydd yn amrywio rhwng sawl lefel, gan gynnwys yr hyn sy’n orfodol a beth yw Sunnah, a’r hyn a orchmynnodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) i ni, ac mae yna beth sy’n ddymunol a beth sy’n gas, ac eraill dyfarniadau.
  • Mae llawer o Fwslimiaid yn awyddus i wybod a yw'r ymbiliad rhwng y ddau ymlediad yn dod o'r Sunnah neu a yw'n orfodol, ac felly hoffem egluro hyn, trwy restru rhai o'r hadithau a'r adroddiadau a ddywedwyd yn hyn o beth.
  • Un o'r Sunnahs sefydledig yw bod Mwslim yn erfyn tra'n eistedd yn gysurlon rhwng y ddwy butain, a phrofwyd hyn ar awdurdod Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) mewn mwy nag un hadith, a chafodd ei grybwyll. yn llinellau blaenorol yr erthygl.
  • Ac yr oedd nifer o ysgolheigion yn gwahaniaethu wrth gyhoeddi y dyfarniad ar yr ymbil hwnnw, gan fod yn well gan y mwyafrif o ysgolheigion ei fod yn ddymunol ac nid yn orfodol ymhlith y dyletswyddau a ragnodir i Fwslim mewn gweddi, a dywedodd yr Hanbalis ei fod yn orfodol oherwydd bod y Proffwyd yn arfer dyfalbarhau ynddo yn ei weddïau, ac adroddwyd gan Imam Ahmed nad yw'n orfodol.
  • Ond nid yw’r mater hwn yn gywir iddo fod yn destun anghytundeb, anghydfod, dadl orliwiedig, neu wahaniad rhwng Mwslemiaid, oherwydd mae llawer o ddywediadau ynghylch y dyfarniad ar yr ymbil hwn, ac mae gan bob un o’r dywediadau hynny dystiolaeth ddilys yn ein cyfraith Islamaidd, felly nid oes unrhyw embaras wrth ddilyn un o'r dywediadau, mewn sawl mater mae yna wahaniaeth barn rhwng ysgolheigion neu gyfreithwyr, felly rydych chi'n ei chael hi'n Sunnah i rai ac yn orfodol i eraill, felly gallwn ni gymryd y rhagofal a dweud y ymbil yn un o'r ffyrdd a grybwyllwyd o'r blaen.

Gadael sylw

ni chyhoeddir eich cyfeiriad e-bost.Nodir meysydd gorfodol gan *