Y mae deisyfiad gwas drosto ei hun yn un o'r pethau sydd annwyl i Dduw (Gogoniant iddo Ef), ac ynddo y mae teimlad o gysur, sicrwydd, llonyddwch, a hyder yn Nuw y byddo Efe yn rheoli y mater oddiwrtho Ef, a phobpeth. mae'r person sy'n teithio eisiau bod yn fwy cysurus ac eisiau tynnu'r teimlad o ofn o'i galon, felly nid oes lloches rhag hyn ac eithrio Duw (Gogoniant iddo).
Felly y mae y teithiwr yn cofio Duw ar hyd y daith nes y byddo ei galon a'i feddwl yn dawel, ac wedi hyny yn ymddiried yn ei Arglwydd, ac fel y dywedodd Duw (yr Hollalluog) yn ei lyfr : " Y rhai a gredant ac y mae eu calon yn gysurus gyda choffadwriaeth am Dduw, A chawn son mwy yn yr ysgrif hon am ddeisyfiad y teithiwr drosto ei hun, a rhinwedd yr ymbil hwn.
Beth yw'r weddi deithio gywir?
Ar awdurdod Ibn Omar (bydded bodlon Duw arnynt) i Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ddweud cymerwr deirgwaith, gan ddweud: “Gogoniant i'r hwn a ddarostyngodd hyn i ni, a ninnau Nid oeddem yn ei werthfawrogi, ac at ein Harglwydd byddwn yn dychwelyd. Byddwch yn fodlon, O Dduw, gwna'r daith hon yn hawdd i ni, a gwna ei phellter yn hir i ni. O Dduw, Ti yw cydymaith y daith, a'r caliph yn y teulu.
Mae'n orfodol i bob teithiwr Mwslemaidd ddweud deisyf wrth deithio.
Gweddi y teithiwr drosto ei hun
- Ystyrir deisyfiad y teithiwr drosto ei hun yn atebedig ac yn ddymunol gyda Duw (yr Hollalluog), felly y mae y teithiwr yn erfyn drosto ei hun yn llwyddianus, a bod Duw (yr Hollalluog) yn ei amddiffyn rhag drygau ffordd a theithio, a'i fod yn lleddfu ei drallod a yn darparu ar ei gyfer ac yn ei anrhydeddu.
- Ond y mae yn rhaid ei fod yn un o'r rhesymau dros deithio ei fod at addoliad, gwaith, neu wybodaeth ddefnyddiol, ac nid am unrhyw weithred sydd yn niweidiol i eraill.
- Ar awdurdod Abu Hurairah (bydded bodlon Duw arno) ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), dywedodd: “Tair galwad sydd atebion nad oes amheuaeth, yn y rhai y maent yn cael eu galw. .
- Ystyr yr hadeeth yw mai deisyfiad y gorthrymedig na wrthodir y tri deisyfiad hyn, a diau i ddeisyfiad y teithiwr a'r tad dros ei blentyn gael ei ateb, felly bydd y teithiwr ar hyd ei daith yn cael ei wahoddiad. wedi ei ateb nes iddo ddychwelyd, ac nid y bwriad yw ei fod yn dychwelyd, h.y. pan fydd yn dychwelyd o'i arhosiad o'i daith, na, oherwydd os yw'n aros yn y lle teithio yr un peth â gweddill y bobl.
Gweddi ffafriedig y teithiwr drosto ei hun
Ar awdurdod Abu Hurarah, dywedodd: Negesydd Duw (bydded gweddïau a heddwch Duw arno) a ddywedodd: Ac nid yw'n gweddïo arno, felly mae'n rhaid i ni i gyd weddïo mwy ar Dduw.
Gweddi am deithio a chadwedigaeth i mi fy hun
Wedi i'r teithiwr ddywedyd y weddi deithiol, rhaid iddo ddywedyd gweddi trwy yr hon y mae yn amddiffyn ei hun rhag pob drwg ar y ffordd hon, a'r weddi yw :
- “Arglwydd, amddiffyn fi a phob teithiwr, a dychwelwch ni at ein teulu a'n hanwyliaid yn ddiogel.
- "O Dduw, ti yw'r cydymaith ar y daith. O Dduw, ti yw'r anwylyd ar y daith.
- O Dduw, amddiffyn fi yn fy nheithiau ac yn fy nheithiau, O Dduw, gwarchod bob teithiwr nes cyrraedd pen ei daith a hwyluso ei lwybr, rwy'n ymddiried ynot i Dduw nad yw ei ddyddodion wedi'u colli.
Ar ol y deisyfiadau hyn, bydd ei galon yn gysurus, ewyllys Duw.