Mae agosrwydd y gwas at ei Arglwydd yn cynnwys llawer o ffurfiau a all wneud y galon wedi'i goleuo â ffydd a theimlo'n gysurus a chysurus yn yr holl bethau y mae'n eu gwneud yn ei fywyd. fformiwlâu ymbil neu eraill, y mae'n rhaid eu dweud fel y maent.
Beth yw fformiwlâu y weddi agoriadol?
Rhennir ymbiliadau agoriadol yn sawl adran, ond yr hyn sy'n adnabyddus yn fformiwlâu'r ymbil agoriadol yw'r hyn y cytunodd mwyafrif y cyfreithwyr arno o farn yr imamiaid, sef yr Hanafis, Malikis, Shafi'is, a Hanbalis. Mae gan bob un ohonynt y fformiwla neu'r testun y soniodd amdano, sydd fel a ganlyn:
Yn gyntaf yr Hanafis:
Testun yr ymbil agoriadol dros y rhan fwyaf o’r Hanafiaid yw: “Gogoniant i Dduw a chyda’th foliant, a bendigedig fyddo dy enw, a dyrchafedig yw dy daid, ac nid oes duw ond tydi.”
Yn ail, y perchnogion:
Y testun ar gyfer y Malikis yn yr ymbil agoriadol yw: “Gogoniant i Ti, O Dduw, a chyda'th foliant, a bendigedig fyddo Dy enw, a Dyrchafedig yw dy daid, ac nid oes duw ond Ti.
Yn drydydd, y Shafi'is:
Testun cynulleidfa Shafi’i yn yr ymbil agoriadol yw: “Troais fy wyneb at yr Un a greodd y nefoedd a’r ddaear, yn unionsyth ac yn Fwslimaidd, ac nid wyf yn un o’r amldduwyddion.
Yn bedwerydd, yr Hanbalis:
Barn cynulleidfa Hanbali ar y weddi agoriadol yw: “Gogoniant i Ti, O Dduw, a chyda’th foliant, a bendigedig fyddo Dy enw, a dyrchafedig fyddo dy daid, ac nid oes duw ond Tydi.”
Eglurodd Dar Al-Iftaa hefyd mai’r farn sydd agosaf at yr un cywir ac y mae llawer o bobl yn gweithredu arni yw’r testun neu’r fformiwla a grybwyllwyd yn yr hyn a nodwyd gan gymuned Shafi’i.
Fformiwlâu gwahanol ar gyfer y weddi agoriadol
Mae rhai fformiwlâu y soniwyd amdanynt yn hadiths y Proffwyd, yr argymhellir eu defnyddio mewn gweddi, a'r pwysicaf ohonynt yw:
- “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ Chi yw'r cyflwynydd, a chi yw'r olaf, nid oes duw ond chi - neu: nid oes duw ond chi - dywedodd Sufyan: ychwanegodd Abd al-Karim Abu Umayyah.
- Gofynnwyd i Aisha beth oedd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn ei ddweud pan fyddai’n codi yn y nos a beth roedd yn arfer ei agor, a dywedodd hi: “Roedd yn arfer dweud cymerwr ddeg gwaith, molwch Ef ddeg amseroedd, dywed Suphaan Allah ddeg gwaith, ceisia faddeuant ddeg gwaith, a dywed: O Dduw, maddeu i mi, tywys fi, a darpara ar fy nghyfer ddeg gwaith.” Ac mae'n dweud: O Allah, rwy'n ceisio lloches ynot Ti rhag trallod ar y Dydd o Farn ddeg gwaith.
- “O Dduw, Arglwydd Gabriel, Mihangel, ac Israel, Dechreuwr y nefoedd a'r ddaear, Gwybyddwr yr anweledig a'r gweledig, Ti a farna rhwng dy weision ynghylch yr hyn a esgeulusasant. gyda'ch caniatâd, eich bod yn arwain pwy bynnag y dymunwch i lwybr syth.
- Ar awdurdod Ibn Omar (bydded bodlon Duw arno), tra oeddem ni’n gweddïo gyda Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), dywedodd dyn yn y dyrfa: “Mawr yw Duw, mawl i Duw lawer, a gogoniant i Dduw fore a hwyr.” Dywedodd Cenadwr Duw (heddwch a bendithion Duw arno) a ddywedodd: Pwy a ddywedodd y cyfryw a’r cyfryw? Dywedodd dyn o'r bobl, "Myfi yw, Negesydd Duw." Dywedodd yntau, "Yr wyf wedi rhyfeddu ati, y gair yr agorwyd pyrth y nefoedd iddo. Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dweud hynny.
- “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ Ffyddlon iddo yw crefydd, hyd yn oed os yw'r anghredinwyr yn ei chasáu.”
Mathau o weddi agoriadol
Mae y deisyfiadau agoriadol yn arf er cychwyn a thynu yn nes at Arglwydd y Bydoedd (Gogoniant iddo Ef), â pha rai y mae y gwas yn dechreu, cyfryngu, neu yn terfynu ei weddiau.
Gellir rhannu deisebau agoriadol yn sawl math, megis:
Ceisiadau o ymgrymu neu ei godi
Dyma'r deisyfiadau y gall person eu defnyddio mewn gweddi mewn cyflwr yr aeth i mewn ac ymgrymu o flaen ei Arglwydd, yn ogystal â sefyll oddi wrth ymgrymu, y gellir eu cynrychioli mewn rhai brawddegau fel y frawddeg: “Gogoniant i Ti , O Dduw, a chyda'th foliant, O Dduw, maddeu i mi.”
Gweddïau puteindra
Y maent yn ddeisyfiadau y gall person eu dywedyd tra yn puteinio ei hun gerbron ei Arglwydd, gan mai putteindra yw yr amser mwyaf y gellir ateb deisyfiad.
Ymbiliadau rhwng y ddau ymlediad
Pan fydd rhywun yn cyrraedd ei weddi rhwng y ddwy ymlediad, mae'n bosibl ar yr adeg hon weddïo ar Arglwydd y Byd am yr holl bethau y mae'n eu dymuno ac y gofynnir iddo eu cynorthwyo a'u cefnogi.
Ymbiliadau Tashahhud a thu hwnt
Yr ymbiliau hyn yw diwedd y weddi, ac mae'n un o'r pethau a argymhellir i'w wneud ar ôl cwblhau'r iqaamah ar gyfer gweddi.
Dyfarniad ar y weddi agoriadol
Un o'r pethau y dylai person ei wybod yw'r dyfarniad ar sôn am fformiwlâu'r ymbil agoriadol mewn gweddi, y cytunodd mwyafrif yr ysgolheigion yn unfrydol ei fod yn un o Sunnahs y Negesydd a gadarnhawyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo). Nid yw crybwyll yr ymbil hwn mewn gweddi yn ei annilysu o gwbl.
