Ef yw Duw y mwyaf hael, y mwyaf hael, y mwyaf hael, y mwyaf graslon, y mwyaf trugarog.
Cofio ablution
Ar ôl i Fwslim ddod allan o'r ystafell ymolchi neu ddychwelyd o'r toiled, mae'n well iddo berfformio ablution os yw am rasio i'r nefoedd, oherwydd rhinwedd fawr ablution ar ôl pob digwyddiad, oherwydd bod y Proffwyd (bydded gweddïau Duw a heddwch be upon him) a ddywedodd wrth Bilal ibn Rabah (bydded bodd Duw ag ef) : “O Bilal, deuthum i mewn i Baradwys ddoe, felly clywais ratl dy sliperi yn fy nwylo, felly beth oedd hynny?
Cofio cyn ablution
Mae’r Cymdeithion (bydded bodlon Duw gyda nhw i gyd) wedi trosglwyddo i ni nychdod Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi iddo dangnefedd) a’r cofion cywirol a gollwyd ganddynt o’r Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a chaniatáu iddo heddwch iddo), gan gynnwys:
— Dechreu gyda'r Basmala am na ddechreuodd y Cenadwr (bydded gweddiau Duw a thangnefedd arno) ddim gwaith, yn enwedig gweithredoedd o addoliad, oddieithr gyda'r Bismila, am ei fod yn agor holl ddrysau bendith, trugaredd, cymmwynasgarwch a derbyniad i bob un. gweithredu, a'r dystiolaeth yw ei ddywediad (heddwch a bendithion Duw a fyddo arno) : (Nid oes adith i'r un na sonia am enw Duw drosto ), a adroddir gan Al-Tirmidhi, ac mewn hadith arall, y nid oedd fawr o ddŵr, felly cyflawnodd abedigaeth gyda'i gymdeithion, felly llifodd y dŵr rhwng ei fysedd a mwy, a'r deg a thrigain o gymdeithion yn llarpio, a'r tyst yma yw'r enw, felly mae Anas yn dweud: “Y Proffwyd (heddwch a bendithion). Duw a fyddo arno) dodi ei law yn y llestr yr oedd y dwfr ynddo, yna efe a ddywedodd : Troesant yn enw Duw, ac mi a welais y dwfr, efe a ymborthir rhwng ei ganlynwyr, a'r bobl sydd yn marchogaeth hyd maent yn troi allan oddi wrthynt,
Y Cenadwr (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn union fel yr arferai ddechrau ei ablution ag ef, roedd yn arfer agor ei bregethau ag ef, ac roedd yn arfer agor ei gytundebau ag eraill ag ef, felly gofynnodd am ei ysgrifennu yng Nghytundeb Hudaybiyah a gwrthododd Suhail bin Amr, llysgennad y polytheists y pryd hwnnw, ac arferai agor gydag ef ei lythyrau at y brenhinoedd, felly gorchmynnodd ei fod yn cael ei ysgrifennu yn y llythyr a anfonodd at Heraclius The fawr o'r Rhufeiniaid, ac felly yr oedd y proffwydi (heddwch a bendithion arnynt) yn ei wneud, felly agorodd Solomon ei neges i Balqis, Brenhines Yemen, a soniodd Duw amdani yn ei lyfr bonheddig ar dafod Balqis, “Myfi yw yn cael ei gyflwyno i mi fel llyfr da * sydd oddi wrth Silman, ac ef yw'r un sy'n heddwch. Mwslemiaid.” An-Naml (29-31)
SylweddolMewn llawer golygfa, gwelwn nifer o bobl yn gweddïo ar Dduw, yn ddeisyfiad arbennig i bob organ wrth ei golchi, Er enghraifft, wrth olchi'r wyneb, mae'n dweud: “O Dduw, na ato losgi fy wyneb, neu, O Dduw , gwyna fy wyneb ar y dydd y bydd gwynebau yn gwynebu ac y bydd wynebau'n troi'n ddu.” Ac wrth olchi ei law, dywed: “O Dduw, rho imi fy llyfr.” A'm llaw dde..” Y mae'r deisyfiadau hyn yn dda. cyffredinol, ond ni chawsant hwy - yn ystod ablution - eu hadrodd o'r Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) a heb unrhyw sail iddynt. Gwell a gwell cadw at y Sunnah a gadael unrhyw waith neu ymbil y Negesydd na wnaeth Duw, a gadewch i berson weddïo am beth bynnag y mae ei eisiau ar ôl iddo orffen Ei ablution, tra yn ystod ablution, ymlyniad wrth y Sunnah yn nes at y wobr fawr
Cofio ar ôl ablution
Fel ar ol abedigaeth, y mae ymbil ar ei ol yn fawr, ac y mae iddo wobr fawr yn ei barhâu ag y gall gyrhaedd y lefelau uchaf, ac y mae yr ymbil hwn yn un o drysorau gweithredoedd da a gweithredoedd da.
فعن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، heblaw bod wyth porth Paradwys yn cael eu hagor iddo, a gall fynd i mewn i bwy bynnag a fynno.” Yn cael ei adrodd gan Imam Muslim, ac yn narrad Al-Tirmidhi, mae ychwanegiad ar ei ddiwedd: (O Dduw, gwna fi un o'r rhai sy'n edifarhau, ac yn fy ngwneud yn un o'r rhai sy'n cael eu bychanu).
A myfyria gyda mi - fy mrawd Mwslemaidd mawr, ar y drws agored hwn i ni trwy gydol ein dydd a'n nos, a hyd yn oed trwy gydol ein bywyd, nad ydym ond yn perfformio ablution ac yna'n dweud yr ychydig eiriau hyn fel bod wyth porth Paradwys yn agor i ni gwahodd ni i fynd i mewn ohono a gadael y dewis i ni i fynd i mewn o ba bynnag yr ydym yn dymuno.
